大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四

畏
清
淨，
若
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨，
若
一
切

界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
所

際、
虛
空
界、
不
思
議
界
清
淨，
法
界
乃
至
不
思
議

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

無
別、
無
斷
故。
四
無
所
畏
清
淨
故
法
界、
法
性、
不

若
真
如
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
所
畏
清
淨，

　
善
現！
四
無
所
畏
清
淨
故
真
如
清
淨，
真
如
清
淨

初
分
難
信
解
品
第
三
十
四
之
五
十
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
三

▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無
所
畏
清
淨

四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
所
畏
清
淨，
若

量、
四
無
色
定
清
淨，
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨
故

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
無
所
畏
清
淨
故
四
無

清
淨，
若
四
靜
慮
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
所
畏

　
善
現！
四
無
所
畏
清
淨
故
四
靜
慮
清
淨，
四
靜
慮

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

以
故？
若
四
無
所
畏
清
淨，
若
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，

清
淨，
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

無
別、
無
斷
故。
四
無
所
畏
清
淨
故
集、
滅、
道
聖
諦

苦
聖
諦
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
所
畏
清
淨，
若

無
所
畏
清
淨
故
苦
聖
諦
清
淨，
苦
聖
諦
清
淨
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

淨，
若
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨，
若
一
切
智

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
所
畏
清

支、
八
聖
道
支
清
淨，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清

所
畏
清
淨
故
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
無

以
故？
若
四
無
所
畏
清
淨，
若
四
念
住
清
淨，
若
一

念
住
清
淨，
四
念
住
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無
所
畏
清
淨
故
四

第
定、
十
遍
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

淨。
何
以
故？
若
四
無
所
畏
清
淨，
若
八
勝
處、
九
次

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨
故
一
切
智
智
清

無
所
畏
清
淨
故
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四

淨。
何
以
故？
若
四
無
所
畏
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，

故
八
解
脫
清
淨，
八
解
脫
清
淨
故
一
切
智
智
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
所
畏
清
淨，

　
善
現！
四
無
所
畏
清
淨
故
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨

斷
故。

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

清
淨。
何
以
故？
若
四
無
所
畏
清
淨，
若
菩
薩
十
地

菩
薩
十
地
清
淨，
菩
薩
十
地
清
淨
故
一
切
智
智

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無
所
畏
清
淨
故

相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
所
畏
清
淨，
若
無

願
解
脫
門
清
淨，
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨
故
一

二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
無
所
畏
清
淨
故
無
相、
無

若
空
解
脫
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
所
畏
清
淨，

所
畏
清
淨
故
空
解
脫
門
清
淨，
空
解
脫
門
清
淨

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

無
忘
失
法
清
淨，
無
忘
失
法
清
淨
故
一
切
智
智

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無
所
畏
清
淨
故

十
八
佛
不
共
法
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

何
以
故？
若
四
無
所
畏
清
淨，
若
四
無
礙
解
乃
至

乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
四
無
礙
解

無
斷
故。
四
無
所
畏
清
淨
故
四
無
礙
解、
大
慈、
大

力
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
所
畏
清
淨，
若
佛
十

清
淨
故
佛
十
力
清
淨，
佛
十
力
清
淨
故
一
切
智

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無
所
畏

無
所
畏
清
淨，
若
六
神
通
清
淨，
若
一
切
智
智
清

六
神
通
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四

無
別、
無
斷
故。
四
無
所
畏
清
淨
故
六
神
通
清
淨，

若
五
眼
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
故
一
切
智
智

別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無
所
畏
清
淨
故
一
切
陀
羅

相
智
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

淨。
何
以
故？
若
四
無
所
畏
清
淨，
若
道
相
智、
一
切

清
淨，
道
相
智
一
切
相
智
清
淨
故
一
切
智
智
清

無
斷
故。
四
無
所
畏
清
淨
故
道
相
智、
一
切
相
智

智
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
所
畏
清
淨，
若
一
切

畏
清
淨
故
一
切
智
清
淨，
一
切
智
清
淨
故
一
切

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無
所

所
畏
清
淨，
若
恒
住
捨
性
清
淨，
若
一
切
智
智
清

捨
性
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無

斷
故。
四
無
所
畏
清
淨
故
恒
住
捨
性
清
淨，
恒
住

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

清
淨。
何
以
故？
若
四
無
所
畏
清
淨，
若
無
忘
失
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無
所

淨，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
若
一
切
智
智

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
所
畏
清

不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
無
所
畏
清
淨
故
一
來、

清
淨，
若
預
流
果
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
所
畏

　
善
現！
四
無
所
畏
清
淨
故
預
流
果
清
淨，
預
流
果

斷
故。

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

何
以
故？
若
四
無
所
畏
清
淨，
若
一
切
三
摩
地
門

清
淨，
一
切
三
摩
地
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

別、
無
斷
故。
四
無
所
畏
清
淨
故
一
切
三
摩
地
門

尼
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

清
淨。
何
以
故？
若
四
無
所
畏
清
淨，
若
一
切
陀
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，

　
復
次，
善
現！
四
無
礙
解
清
淨
故
色
清
淨，
色
清
淨

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

無
所
畏
清
淨，
若
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
若

等
菩
提
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四

淨
故
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛
無
上
正

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無
所
畏
清

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
所
畏
清
淨，
若

淨
故

菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無
所
畏
清
淨
故
一
切

獨
覺
菩
提
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
所
畏
清
淨，
若

畏
清
淨
故
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

若
色
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，

　
善
現！
四
無
礙
解
清
淨
故
色
處
清
淨，
色
處
清
淨

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

斷
故。
四
無
礙
解
清
淨
故
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若
眼
處

礙
解
清
淨
故
眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
故
一
切
智

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無

四
無
礙
解
清
淨，
若
受、
想、
行、
識
清
淨，
若
一
切
智

受、
想、
行、
識
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

別、
無
斷
故。
四
無
礙
解
清
淨
故
受、
想、
行、
識
清
淨，

若
色
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若
耳
界
清
淨，
若
一

淨
故
耳
界
清
淨，
耳
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無
礙
解
清

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若
色
界
乃
至

界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智

眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
色

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
無
礙
解
清
淨
故
色
界、

解
清
淨，
若
眼
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙

無
斷
故。
　
善
現！
四
無
礙
解
清
淨
故
眼
界
清
淨，
眼

處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若
聲、
香、
味、
觸、
法

處
清
淨，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨
故
一
切
智
智
清

無
別、
無
斷
故。
四
無
礙
解
清
淨
故
聲、
香、
味、
觸、
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無
礙
解
清
淨
故
舌

緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若
香
界
乃
至
鼻
觸
為

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
香
界
乃
至
鼻

別、
無
斷
故。
四
無
礙
解
清
淨
故
香
界、
鼻
識
界
及

鼻
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若

現！
四
無
礙
解
清
淨
故
鼻
界
清
淨，
鼻
界
清
淨
故

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

淨，
若
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解
清

生
諸
受
清
淨，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

礙
解
清
淨
故
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

若
四
無
礙
解
清
淨，
若
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所

緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
觸
界
乃
至
身
觸
為

斷
故。
四
無
礙
解
清
淨
故
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若
身
界

無
礙
解
清
淨
故
身
界
清
淨，
身
界
清
淨
故
一
切

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四

味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若

清
淨，
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故

淨
故
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
無
礙
解
清

若
四
無
礙
解
清
淨，
若
舌
界
清
淨，
若
一
切
智
智

界
清
淨，
舌
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

火、
風、
空、
識
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

故。
四
無
礙
解
清
淨
故
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
水、

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若
地
界
清

礙
解
清
淨
故
地
界
清
淨，
地
界
清
淨
故
一
切
智

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無

界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智

切
智
智
清
淨，
何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若
法

淨，
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
無
礙
解
清
淨
故

無
礙
解
清
淨，
若
意
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

淨，
意
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無
礙
解
清
淨
故
意
界
清

生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，

布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

　
善
現！
四
無
礙
解
清
淨
故
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，

分、
無
別、
無
斷
故。

歎
苦
憂
惱
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若
行
乃
至
老
死
愁

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
行
乃

別、
無
斷
故。
四
無
礙
解
清
淨
故
行、
識、
名
色、
六
處、

無
明
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若

現！
四
無
礙
解
清
淨
故
無
明
清
淨，
無
明
清
淨
故

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

若
四
無
礙
解
清
淨，
若
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

空
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若
外
空
乃
至
無
性
自
性

至
無
性
自
性
空
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
清
淨，
外
空
乃

異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變

故。
四
無
礙
解
清
淨
故
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若
內
空
清

礙
解
清
淨
故
內
空
清
淨，
內
空
清
淨
故
一
切
智

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無

若
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一
切
智

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，

羅
蜜
多
清
淨，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨

四
無
礙
解
清
淨
故
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若
集、
滅、
道
聖

道
聖
諦
清
淨，
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
無
礙
解
清
淨
故
集、
滅、

清
淨，
若
苦
聖
諦
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解

　
善
現！
四
無
礙
解
清
淨
故
苦
聖
諦
清
淨，
苦
聖
諦

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

四
無
礙
解
清
淨，
若
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨，

不
思
議
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
清
淨，
法
界
乃
至

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
無
礙
解
清
淨
故
法
界、

解
清
淨，
若
真
如
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

如
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙

無
斷
故。
　
善
現！
四
無
礙
解
清
淨
故
真
如
清
淨，
真

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

第
定、
十
遍
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，
八
勝
處、
九
次

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
無
礙
解
清
淨
故

解
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

脫
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙

　
善
現！
四
無
礙
解
清
淨
故
八
解
脫
清
淨，
八
解

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

四
無
礙
解
清
淨，
若
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
若

無
色
定
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

解
清
淨
故
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
四
無
量、
四

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
無
礙

四
無
礙
解
清
淨，
若
四
靜
慮
清
淨，
若
一
切
智

四
靜
慮
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

無
斷
故。
　
善
現！
四
無
礙
解
清
淨
故
四
靜
慮
清
淨，

諦
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

分、
無
別、
無
斷
故。
四
無
礙
解
清
淨
故
無
相、
無
願

空
解
脫
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若

解
清
淨
故
空
解
脫
門
清
淨，
空
解
脫
門
清
淨
故

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無
礙

若
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨，
若
一
切
智
智

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，

八
聖
道
支
清
淨，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨

解
清
淨
故
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
無
礙

若
四
無
礙
解
清
淨，
若
四
念
住
清
淨，
若
一
切

淨，
四
念
住
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無
礙
解
清
淨
故
四
念
住
清

處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

若
四
無
礙
解
清
淨，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無
礙
解
清

礙
解
清
淨，
若
六
神
通
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

神
通
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無

別、
無
斷
故。
四
無
礙
解
清
淨
故
六
神
通
清
淨，
六

若
五
眼
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，

　
善
現！
四
無
礙
解
清
淨
故
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨

故。

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若
菩
薩
十
地
清

薩
十
地
清
淨，
菩
薩
十
地
清
淨
故
一
切
智
智
清

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無
礙
解
清
淨
故
菩

無
願
解
脫
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若
無
相、

解
脫
門
清
淨，
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨
故
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

清
淨，
若
恒
住
捨
性
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解

四
無
礙
解
清
淨
故
恒
住
捨
性
清
淨，
恒
住
捨
性

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若
無
忘
失
法
清
淨，

失
法
清
淨，
無
忘
失
法
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無
礙
解
清
淨
故
無
忘

佛
不
共
法
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若
四
無
所
畏
乃
至
十
八

十
八
佛
不
共
法
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
四
無
所
畏
乃
至

故。
四
無
礙
解
清
淨
故
四
無
所
畏、
大
慈、
大
悲、
大

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若
佛
十
力
清

淨
故
佛
十
力
清
淨，
佛
十
力
清
淨
故
一
切
智
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

若
四
無
礙
解
清
淨，
若
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
若

切
三
摩
地
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

故。
四
無
礙
解
清
淨
故
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
一

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若
一
切
陀
羅
尼
門
清

淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

故。
　
善
現！
四
無
礙
解
清
淨
故
一
切
陀
羅
尼
門
清

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若
道
相
智、
一
切
相
智
清

相
智、
一
切
相
智
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

四
無
礙
解
清
淨
故
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
道

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若
一
切
智
清
淨，

故
一
切
智
清
淨，
一
切
智
清
淨
故
一
切
智
智
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無
礙
解
清
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無
礙
解
清
淨
故
一

若
獨
覺
菩
提
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解
清
淨，

礙
解
清
淨
故
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無

清
淨，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
若
一
切
智

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解

來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
無
礙
解
清
淨
故
一

清
淨，
若
預
流
果
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
四
無
礙
解

　
善
現！
四
無
礙
解
清
淨
故
預
流
果
清
淨，
預
流
果

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
慈
清
淨
故
眼
處
清
淨，
眼

想、
行、
識
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
受、

大
慈
清
淨
故
受、
想、
行、
識
清
淨，
受、
想、
行、
識
清
淨

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
色
清
淨，

　
復
次，
善
現！
大
慈
清
淨
故
色
清
淨，
色
清
淨
故
一

斷
故。

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

故？
若
四
無
礙
解
清
淨，
若
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

無
上
正
等
菩
提
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

礙
解
清
淨
故
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
無

清
淨，
若
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
若
一
切
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
慈
清
淨
故

以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
眼
界
清
淨，
若
一
切
智
智

故
眼
界
清
淨，
眼
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
慈
清
淨

清
淨，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清

觸、
法
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈

故。
大
慈
清
淨
故
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
聲、
香、
味、

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
色
處
清

　
善
現！
大
慈
清
淨
故
色
處
清
淨，
色
處
清
淨
故
一

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，

清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

分、
無
別、
無
斷
故。
大
慈
清
淨
故
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

淨，
若
眼
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
鼻
界
清
淨，
若
一
切
智
智

故
鼻
界
清
淨，
鼻
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
慈
清
淨

至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
聲
界
乃

淨，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一

聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
慈
清
淨
故

以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
耳
界
清
淨，
若
一
切
智
智

故
耳
界
清
淨，
耳
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
慈
清
淨

至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
色
界
乃

淨，
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一

色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

界
清
淨，
身
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
慈
清
淨
故
身

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
味
界
乃
至
舌

味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智

界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
慈
清
淨
故
味

故？
若
大
慈
清
淨，
若
舌
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清

舌
界
清
淨，
舌
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
慈
清
淨
故

鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
香
界
乃
至

淨，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切

香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
慈
清
淨
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
慈
清
淨
故
地
界
清

緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
法
界
乃
至
意
觸
為

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清

識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
法
界

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
慈
清
淨
故
法
界、
意

大
慈
清
淨，
若
意
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

清
淨，
意
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
慈
清
淨
故
意
界

為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
觸
界
乃
至
身
觸

界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智

身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
觸

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
慈
清
淨
故
觸
界、

若
大
慈
清
淨，
若
身
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

斷
故。

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

故？
若
大
慈
清
淨，
若
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
行
乃
至
老

別、
無
斷
故。
大
慈
清
淨
故
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、

無
明
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若

斷
故。
　
善
現！
大
慈
清
淨
故
無
明
清
淨，
無
明
清
淨

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
水、
火、
風、
空、
識
界

識
界
清
淨，
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨
故
一
切
智
智

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
慈
清
淨
故
水、
火、
風、
空、

慈
清
淨，
若
地
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

淨，
地
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
清

散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法

空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、

分、
無
別、
無
斷
故。
大
慈
清
淨
故
外
空、
內
外
空、
空

淨，
若
內
空
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

空
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
慈
清
淨
故
內
空
清
淨，
內

羅
蜜
多
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
淨
戒
乃
至
般
若
波

淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智
智
清

故
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
慈
清
淨

大
慈
清
淨，
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一
切
智

波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

　
善
現！
大
慈
清
淨
故
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
布
施

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
三
十
五

無
別、
無
斷
故。

自
性
空
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
外
空
乃
至
無
性

淨，
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨
故
一
切
智
智

▲

大般若波羅蜜多經卷第二百三十五